Tema: Unidad en la Diversidad
Esta semana desarrollarás un proyecto en torno a la información y participación, lo que
te permitirá transmitir opiniones y tomar decisiones.
Lo primero que vamos a hacer, es elaborar una infografía que es “una combinación de
imágenes sintéticas, explicativas y fáciles de entender y textos con el fin de comunicar
información de manera visual para facilitar su transmisión” . Esta infografía te ayudará a promover el respeto a las
diversidades, la convivencia armónica, la interculturalidad, las diferentes
manifestaciones culturales y lingüísticas del país, entre otros aspectos.
Para esta actividad puedes utilizar los recursos que tengas disponibles en tu hogar
como:
● 4 hojas en blanco que pueden ser del cuaderno
o 2 de papel bond, o papel
ministro o cualquiera papel que tengamos disponible en casa.
● Lápices de cualquier color (pinturas), marcadores u otros materiales que tengas
en casa para escribir.
● Tijera y pegamento o goma (opcional).
Recuerda que puedes usar otros materiales si así lo deseas o dispones.
¡Tú creatividad es muy importante en este proyecto!
1. Elige el tema de la infografía como los que te planteamos a continuación:
● Respeto a la diversidad
● La unidad en la diversidad
● Convivencia armónica intercultural
● Manifestaciones culturales y lingüísticas
● [...]
2. Lee los siguientes fragmentos de texto y selecciona frases y mensajes que
incluirás en la infografía en tu cuaderno de trabajo o en una tarjeta.
Uno no escoge el país donde nace;
pero ama el país donde ha nacido.
Uno no escoge el tiempo para venir al mundo;
pero debe dejar huella de su tiempo.
Nadie puede evadir su responsabilidad.
Nadie puede taparse los ojos, los oídos,
enmudecer y cortarse las manos.
Todos tenemos un deber de amor que cumplir,
una historia que nacer
una meta que alcanzar.
No escogimos el momento para venir al mundo:
Ahora podemos hacer el mundo
en que nacerá y crecerá
La semilla que trajimos con nosotros.
Autora: Gioconda Belli.
Reflexión sobre la interculturalidad
Por su parte Raúl Fornet Betancourt (2004a) nos dice que entiende la interculturalidad
no como una posición teórica ni como un diálogo entre culturas o tradiciones filosóficas
distintas sino como una ‘postura’ o ‘disposición’. Una actitud del ser humano que se
dispone a vivir ‘sus’ referencias identitarias en relación con los ‘otros’. Se trata de una
actitud que abre al ser humano hacia un proceso de reaprendizaje y de reubicación
cultural y contextual, que, por sacarnos de nuestras seguridades teóricas y prácticas, nos
permite percibir el analfabetismo cultural del que nos hacemos culpables cuando
creemos que basta una cultura, la ‘propia’, para leer e interpretar el mundo. La
interculturalidad es experiencia y vivencia de la impropiedad de los ‘nombres propios’ y
nos lleva a pensar que nuestras prácticas culturales deben ser también prácticas de
traducción.
Jorge Alejandro Santos
Justicia indígena
Las autoridades de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas ejercerán
funciones jurisdiccionales, con base en sus tradiciones ancestrales y su derecho propio,
dentro de su ámbito territorial, con garantías de participación y decisión de las mujeres.
Las autoridades aplicarán normas y procedimientos propios para la solución de sus
conflictos internos, y que no sean contrarios a la Constitución y a los derechos humanos
reconocidos en instrumentos internacionales.
El Estado garantizará que las decisiones de la jurisdicción indígena sean respetadas por
las instituciones y autoridades públicas. Dichas decisiones estarán sujetas al control de
constitucionalidad. La ley establecerá los mecanismos de coordinación y cooperación
entre la jurisdicción indígena y la jurisdicción ordinaria. (CRE, 2008; Art. 171) nde incorporar los saberes y conocimientos de otras culturas que aporten al
desarrollo armónico de la persona y del ambiente.
Texto de Educación para la Ciudadanía 1ero de Bachillerato
La Constitución de 2008
La Constitución de 2008 recogió las propuestas indígenas y declaró el Estado social de
derechos, intercultural y plurinacional. Incluyó además el principio de convivencia
armónico con la naturaleza, que orienta la convivencia de los pueblos indígenas,
denominado el sumak kawsay, que implica un estado de vida armónico y respetuoso con
la naturaleza y lo presenta como el objetivo de vida para toda la población ecuatoriana
(CRE, 2008).
La Mitad (Fragmento)
Una mañana, el anciano indígena salió como de costumbre para caminar e internarse en
el monte en búsqueda de plantas medicinales. En el sendero se topó Sorpresivamente
con una serpiente que estaba “toreada” (molesta) y que trató de morderlo. Con rapidez,
don Mariano pudo esquivarse del ataque de la culebra y saltó hacia un costado, sin darse
cuenta de que se trataba de un falso suelo que había sido hábilmente cubierto por ramas
y vegetación, para atrapar animales mayores. Cayó al fondo del gran agujero y sintió un
gran dolor al clavársele una de las estacas en una de sus piernas.
Al segundo día después del accidente, la comunidad indígena empezó a preocuparse por
la ausencia del anciano. Como había desaparecido de repente, todos iniciaron su
búsqueda.
La noticia también llegó a los oídos del bohío más cercano de los negros, luego
de lo cual Límber se internó también en el bosque para intentar buscar al viejo, mientras
desarmaba unas trampas viejas colocadas por alguien que ya se había ido de la
comunidad.
En su caminata entre la espesura de la vegetación, escuchó de pronto un quejido en un
lugar muy cercano. Se llevó una gran sorpresa cuando se aproximó al borde del agujero
y vio al viejo maltrecho que yacía en el fondo y con una herida que se veía muy infectada.
Debía hacer algo y con rapidez, porque el hombre se veía muy mal. Construyó con
habilidad una escalera usando unas ramas y lianas para sacarlo del hoyo, y luego le dio
de beber agua.
Tuvieron que pasar un par de noches bajo un cobertizo de ramas y hojas que les sirvió
de refugio, debido a que don Mariano no podía caminar. Necesitaba una curación
inmediata y tratar su herida con las plantas medicinales que ellos conocían.
La primera noche escucharon merodear al tigre muy cerca de donde estaban.
Eso
confirmaba la sospecha que tuvo de Límber cuando en la mañana observara huellas
frescas sobre el barro en uno de los senderos cercanos. Debían estar alertas. El viejo
cacique, sin embargo, le aconsejó varias veces que se fuera, que lo dejara morir y que no
pusiera en riesgo su vida, pero no logró convencerlo.
Eso más bien motivó al joven negro
a construir varias trampas para intentar atrapar al hambriento tigre que andaba por allí
dando vueltas. Don Mariano aconsejó a Límber en qué lugares podía colocar las trampas,
pues, debido a su experiencia, él tenía mucha intuición.
Así lo hizo y esperaron una nueva
noche, junto a la pequeña fogata que encendieron al lado de su refugio. En la madrugada
se escuchó otra vez al tigre merodeando muy cerca.
La curación con hierbas medicinales logró mejorar la pierna del cacique, pero todavía no
se encontraba listo para incorporarse y caminar. A pesar de que don Mariano insistiera
que lo dejara solo y que regresara a su pueblo, porque sentía que ya le tocaba morir,
Límber le dijo que él lo había encontrado y salvado de la muerte y que era su obligación
llevarlo de retorno a su pueblo.
El tigre parecía ser muy astuto pues lograba esquivar todas las trampas que Límber le
había colocado. Don Mariano pensaba que en cualquier momento el gran felino iba a
aparecer ante los dos y se les iba a lanzar encima. El cacique dudaba que a él lo atacara,
porque estaba viejo, flaco y con una herida infectada que ya despedía un mal olor. El
tigre buscaba carne joven y musculosa para devorarla.
Fue así como idearon una trampa en la que Límber iba a ser la carnada que atraería al
tigre. Habían preparado una trampa que dejaría caer un gran tronco que se hallaba
suspendido por una cuerda a la que el viejo cortaría en el momento preciso, cuando el
tigre estuviera en el punto exacto, antes de saltar sobre Límber para devorarlo. Con un
solo y preciso golpe podían matar al animal y salvarse ambos.
Llegó la tercera noche y los dos estaban preparados. En el momento en que apareció el
tigre y se aproximó, lento y amenazante, hacia el joven, como cuidando que su presa no
pudiera escapar, don Mariano, a pocos metros de la escena y escondido detrás de un
arbusto, cortó la cuerda y el tronco cayó precisamente encima del animal, matándolo de
manera instantánea.
Al día siguiente, iniciaron el retorno a la comunidad del cacique. Límber tuvo que
ingeniárselas para armar una especie de canasto grande -al que llaman “parihuela”-,
tejido con las lianas y ramas que encontró. Una vez que estuvo terminado, acomodó al
anciano con cuidado y lo levantó sobre sus espaldas, asegurando la carga con unas
cuerdas sujetas a sus hombros. Así lograron salir después de dos días y dos noches de
camino.
Al llegar al caserío indígena, la gente se sorprendió al ver que el cacique había sido
rescatado con vida. Lo recibieron con gran regocijo y agradecieron a Límber por haberlo
salvado. Fue así que se inició una amistad entre los dos protagonistas de esta historia.
Luis Zúñiga. (2018). Cuentos de Juan García. Mineduc
3. Observa las siguientes imágenes y selecciona aquellas que incluirás en tu
infografía. También puedes buscar otras imágenes relacionadas en tus libros de
texto y, si es posible, en internet.
ACTIVIDADES
Realice una infografía con el tema de INTERCULTURALIDAD
siguiendo los siguientes pasos
Que es una infografía?
Una infografía es una colección de imágenes, gráficos y texto simple (minimalista) que resume un tema para que se pueda entender fácilmente.
Tabla de contenidos
- Paso 1: Elige el tema: La interculturalidad en el Ecuador
- Paso 2: Recopila información: dale estructura a datos importantes
- Paso 3: Organizáte:ordena la informacion y piensa cómo lo vas a personalizar
- Paso 4: Diséñala:hazlo que sea atractivo y que lo incite a la lectura
- Paso 5: Publícala :comparte la infografía en las distintas redes sociales.
